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宋代莆田的藏书,宋代三种笔记中的莆田理学家

2019-09-21 14:32栏目:历史地理学文
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襄阳方姓南齐共有贡士2六十位,贡士人数居陈姓、林姓之后,名列第三。两宋之时,方氏科举盛况空前,且儒学藏书兼善,以世家巨族著称于西南,为汉朝兴化府以至整个湖南地区杰出的农学世家。出现“方氏六桂”方仁逸、方仁岳、方仁瑞、方仁逊、方仁载、方仁远,六男士皆进士及第。武周方氏有28家父子高级中学贡士、特奏名或诸科,有翻译家二千克人。北周九江方氏藏书楼是全国著名的,有白杜万卷楼、方万一经堂、方渐富文阁、方于宝三余斋等藏书楼藏书都达数万卷之多。在那之中白杜方氏万卷藏书楼为北魏著名藏书楼之一,郑樵也曾往“万卷楼”阅书。方峻及其子孙在祖遗藏书的底蕴上,极力收藏书籍和搜聚自秦至历代的古装备,来自南北的金石、书法、竹帛以及自顾、陆至西夏的名画。方氏收藏墨迹品位相当高,有宋朝仁宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗及名臣帖等。株洲民间流传的“白杜方氏七对兄弟登第、祖孙八代科甲”和“父子兄弟同朝为官”的桃色佳话,即真实体现了当时白杜“植德堂”及“万卷楼”在历史上创立的明显。白杜万卷藏书楼总括藏书约在四千0卷以上,在举国上下私人藏书中独立,那也对方氏科举昌盛起入眼意义。

藏书,是中夏族民共和国古板文化的八个组成都部队分,“为先生毕生第一要事” 。国内藏书的历史能够上溯到春秋夏朝时代,由于唐代从前成书实属不易,故藏书法家相对非常少,清朝过后就稳步其多了。清人藏书家张金吾有段精辟的观念:“欲致力于大家,必先读书,欲读书者,必先藏书。藏书者,通读之资,而知识之本也。”那说不定是对秦皇岛士人倾财求书、舍命护书、埋头抄书、辛苦读书,用情着书的超级批注吧!

方翥字次云,号西轩。铜陵县白杜村(今荔市区龙华镇溪白村杜塘)人。方元寀孙。晋代法学家、藏书法家、小说家。出生世代读书人,伍岁而孤,少聪颖,过目不忘,下笔有神。宋宿州六年黄公度榜贡士第五人。授闽侯县尉,弃官读书,居官未一载归隐读书。从兄方略为福建转运副使,作万卷楼储书千二百笥,语翥曰:“次云才性,不出户十年,可移吾书入肝膈矣。”三十二年,召试,试官以三国史实问之,奋笔直书万余言,数百余年得失指陈无遗,除秘书省麟台正字。弃官后,回到白杜村,历时十八年读完“万卷楼”所藏之书。方翥为学不默守章句,与同郡人林光朝、郑樵友善,下笔有奇轶语,可兴可观。有“秋前几日河外,月近南斗旁”之句,林光朝极称赏之。郑樵在撰写时,曾多次亲临白杜方氏藏书楼求书拜读考证,写下了彪炳史册的野史巨制《通志》。时期,在来往读书中,与方翥结下了深厚的交情,成为至交老铁。到现在衡阳民间还沿袭着关于郑樵到白杜方氏万卷楼借阅藏书的传说。朱文公尝叹曰:“某少年过莆,见林谦之、方次云说得道理极精细,为之踊跃忘寝食,后来再过,二公已死,更无人能继其学矣。”方翥学问渊博,著有《芜湖谱图记》;《麟堂诗集》30卷、诗集2卷,已佚。《全宋诗》卷二〇〇七录其诗1卷。《莆风清籁集》卷5存其诗2首。《兰陔诗话》云:公解试OPPO日月可冀。赋一联云:伫观僚属复光司隶之仪,忍死弹指咸泣新疆之泪。高宗亲笔录记,唱名日特命加一资。到官未一载,归,与林艾轩注解法学,得杨龟山之传。墓址在莆城南门外中白山(今哲理中高校门左侧20米处),“无产阶级文化大革时局动”间被毁。西楚精心的《一人传虚》卷5、洪迈《夷坚志》卷4及《鹤林玉露》乙编卷6二种盛名笔记中分别记载“方翥代人续卷”、“方翥招紫姑”、“黑莓赋联”趣闻好玩的事,于今仍广为流传。孙吴史学,较前昌盛,著名学者,多精史笔,所以吴国的笔记文以史料笔记一类为最发达。其利害攸关特色在于多就“亲历”、“亲见”和“亲闻”来记叙本朝的好玩的事与古典,内容相比较具体,不乏第一手质地。

真正,藏书量的略微,往往是度量某叁个地点文教兴盛的注脚之一。宋朝信阳民间藏书之多在全县乃至于全国都以拔尖的,堪与当下的国家体育场合正印而立。这一面得益于湖北刻书业的迅猛发展,另一方面则是济宁士人视书为财的新风所致。

一、周到的《一人传虚》“方翥代人续卷” 趣闻有趣的事

根据考证,多瑙河的刻书业始于五代初,时邑人徐寅有《自咏十韵》诗云:“拙赋偏闻镌印卖,恶诗亲见画图呈。”可知湖北在五代就有公司刻书了。到两宋时,湖北刻书业已经特别蓬勃和兴隆了,数量之多、规模之大、流通之广都以破天荒的。其重大标识是刻书机构重重,如官刻、私刻、坊刻等三概略系均已变成;刻书地方布满布满,刻印书籍数量居全国之首,是宋代着名的三大刻书主题之一,正如东晋藏书法家叶梦得在《石林燕语》中所说的,明清刻书“其精以杭为最,其多以闽为最,蜀皆次之” 。

武周周密撰有名笔记《海外奇谈》卷五载:邯郸方翥试西宫,第三场欲出纳卷,有物碍其足,视之,则一卷子,止有前二篇,其文亦通畅,不解何以不终卷而弃于地也。翥笔端俊甚,以其绪余足成之,并携出中门,投之幕中,不平时忙于记其姓名,翥既中第,亦不复省问。他年,翥为馆职,偶及试闱异事,因及之。偶有客在坐,同年也,默不一语。翼日,具冠裳造方,自叙本末。言:“试日,疾无法支。吾扶拽而出,所谓试卷者,莫记所在,已绝望矣。一旦榜出,乃在选中。恍然疑姓名之偶同,幸未尝与人言。亟入京物色之,良是,借真卷观之,几乎有续成者,竟莫测所以。前日乃知出君之笔,君,吾恩人也。”方笑谢而已。按冯京知举,张芸叟赋公生明,重叠用韵,已而为第四名,窃怪主司卤莽。及元中,使金过南门,冯为留守,始修门生敬酒,适冯因言:“昔忝知举,秘监赋重叠用韵,以论策佳,辄为改之,擢置高第,颇回忆否?”芸叟方饮,不觉酒杯覆怀,再三愧谢。与此略同。

虽说后唐闽刻的主干是戈亚尼亚和建阳,但当建阳麻沙版盛行时,曲靖也是有开雕,所刻书籍远销于省上下。据载,邢台着名的刻书坊有“兴化郡斋”等几家,所刻内容,经、史、子、集巨细无遗,多数刻本被名人书目所记载,有的还沿袭现今成为教室馆内藏品的善本。九江的刻书业到了汉朝已发展到繁荣阶段,可与芜湖等地并行不悖,在吉林雕版印刷业中据有一席之地。

大借使沧州方翥在春宫赶考,当他考完第三场欲出完结时,脚底踩上一物,视之乃是一份试卷,上边独有应试的前二篇,读之尚觉小说通畅,只是不知为何未有作完而放任地上。于是他便按文中思路续写,并带出中门,连同自个儿试卷一并投入幕中,匆促中他也不记得该应试者的真名。待揭榜后,方翥考中举人,他也未曾去探听那位丢卷者是不是中第。有一年她被召为馆职,与同僚闲聊时不常谈起当时试闱怪事。在座中有一个人与方翥同年应试者,听了一言不发。第二天,他衣冠整齐去拜望方翥,道出那件职业的剧情。原本那位举子是抱病去应试,由于实在无语硬撑下去,没有答完试卷便拖着病体离开考试的场所,那张试卷也不知落在何方,心想本次科举无望。何人料张榜后,他竟被选中。他疑惑是与和睦同姓同名者,但她不曾对别人揭示那事。他赶忙入京去考查,还真是本身体高度级中学。后借来真卷观望,才知道有人替她续写,却又想不出那位续写者是什么人。听了方翥的一席偶谈后,他方知续篇出自方翥之笔。他对方翥言道:“你是笔者的大恩人。”方翥听了仅一笑而已。

乾道八年,兴化军学刻印蔡襄的《蔡忠惠集》三十六卷。蔡襄(1012-1067年),字君谟,自号莆阳居士,谥忠惠,是隋朝优秀的战略家、史学家、化学家和书道家。他曾任泉(英文名:rèn quán)州太史,着述颇丰。乾道(1165-1173年)初,南陈榜眼王十朋出知福州府时,派人所在搜访《蔡忠惠集》,但都未遂,惊叹不已。后来,兴化知军钟离松经过多方面寻求,购得其书,重新编为三十六卷,与军学教师蔡邕考订锓版,复行于世。

二、南宋洪迈《夷坚志》“方翥招紫姑” 趣闻旧事

蔡襄还着有《火山荔谱》和《茶录》两本书。《丽枝谱》亦刊于银川,它是本国第一部果树专心致志,也是流传下来的社会风气上最初的一部果树养育学着作。宝庆七年,任兴化军大将军的陈振孙,以往在蔡家见过《离枝谱》书板原刻,他所着的《直斋书录解题》一书中云:“荔果谱一卷,端明殿博士潮州蔡襄君谟撰,且书而刻之,与《花王记》并行。闽无佳石,以板刊,岁久地又湿,皆蠹朽,到现在犹藏其家,而字多不完,缺憾也。”

铜陵方翥次云,科伦坡丙戌秋,将赴乡举。常日能邀致紫姑神,于是以难题为问。神不肯告,日:“天机不可泄。”又炷香酌酒,祷请数四,乃书“二月”二字。翥时方十八虚岁,习词赋,遂遍行找寻,如“主公建大壮之极”、“致花潮天地位”、“以礼乐教卯月”、“令月在哲民情”,如此等等,凡可作题者,悉预为之。是岁以举子多,分为两场。其赋作前题日《一加日月可冀》,后题日《和戎国之福》,始悟所告。翥试前赋,中魁选。予少时犹传诵之,其警联日:“八缠地辟,符一马之渡江,六合天开,光五龙之夹日。伫观僚属,复光司隶之仪,忍死弹指,咸泣浙江之泪。”翥次年登科,然蹭蹬三十年,才为秘书省正字而止。

至于《茶录》的刊刻还或许有一段有意思的小插曲:庆历(1041-1048年)间,蔡襄肩负浙江转运使,负主编剧北苑贡茶,成立了小团茶,盛名于当世。《茶录》是蔡襄有感于陆羽《茶经》“不第建筑和安装之品”而极度向天子推荐北苑贡茶之作,当时她在首都供职朝奉郎、右正言、同修“起居注” 。不久,他出任奥马哈郡守,书稿却被掌管文书秘书的秘书偷走,怎么再背也写不出。后来那文稿被怀安教头樊纪买去,并刻石拓印流传在部分喜欢茶事的人手中,但混乱谬误非常多。蔡襄追念先帝当年好感知遇的大恩,不由得抱着拓本流泪不已。于是详加勘正,并手书刻石,以便恒久流传于世。治平(1064-1067年)间,《茶录》刻本初刊于闽中漕治,后再刊于唐山,全书分为上下篇,是继陆羽《茶经》之后最有震慑的论茶专着。

不经意是常德有个叫方翥的人,字次云,马斯喀特丁己年的秋天,将去加入乡试。来到紫姑祠里去拜神求佛,想问问乡试将出怎样的标题,神灵不肯相告,说:“天机不可败露。”方翥再次烧香酌酒,祷告数次从此,神灵才写“杏月”五个字于她。方翥当时年方十八,学过词赋,随处找出有关内容,如《天子建花潮之极》、《致四月天地位》、《以礼乐教10月》、《中和在哲民情》等地方的书籍,凡是能够作题的,全部写出小说来。那一年因为参与考试的举子非常多,就分为多少个考试的地方。考试供给写的赋前一篇标题叫《One plus日月可冀》,合篇标题叫《和戎国之福》,于是方翥才理解神灵写出“夹钟”两字的情趣。方翥选前一篇来写,后中举。笔者在襁保不经常传出他写的那篇赋,当中的警联那样说:“八绞地辟,符一马之渡江,六合无开,光五龙之夹日。伫观僚属,复光司隶之仪,忍死眨眼间,成泣浙江之泪。”方翥次年登科,不过她在官场上徘徊了二十年后,才当上秘书省正字,从此后她再未有能够进步。

庆元七年,济宁人黄汝嘉刻印Juan国的《春秋传》三十卷,该书初刻于乾道三年,后汝嘉修补刊行,北大教室今藏有修补本。同年,他还重刻了吕本中的《东莱诗集》二十卷,北图存有残本六卷。饶节的《倚松老人诗集》三卷和晁冲之的《贝茨集》一卷。另据《直斋书录解题》题黄鲁直《山谷别集》版本时称:庆元(1195-1200年)中上饶黄汝嘉增刻,由此可见,汝嘉在庆元年间,又刻有《山谷别集》传世。

三、清代罗大经撰《鹤林玉露》乙编卷六方翥“魅族赋联”趣闻逸事

嘉定(1208-1224年)初,福清人林 任兴化知军时期,为郡儒李俊甫刻印《莆阳比事》七卷,并作序云:“仆至郡之11月,李君幼杰来访,出其书一编,阅之莆阳比事纲目也。其言才千有余,其事上下千百余年间可法可劝可喜可愕,应有尽有,于是嘉其工,叹其勤也。命工就录全帙,延访儒生往复校订,凡逾年而书始成,乃锓木以传……嘉定丁亥三月下浣玉融林 书于儒雅堂。” 嘉定十两年,莆阳许兴裔刻印赵彦肃的《复斋易说》六卷。淳佑五年,兴化郡斋又刊刻刘克庄的《后村居士集》五十卷。郡守福清人林希逸在跋高云:“莆名郡也,前辈诸闻人,文字散落十分的多……余尽公所藏,刊之郡斋……淳佑三年龙集戊戌中春既望竹溪林希逸书。”是书每半页10行,行20字,大黑口。

嘉兴间,黄公度榜第多个人陈修,伊兹密尔人,解试“四海想红米之美赋”,第五韵隔对云:“葱岭金堤,不日复广轮之土;佛顶山玉牒,哪天清封禅之尘。”时诸郡试卷多经御览.高宗亲书此联于幅纸。黏之殿壁。及唱名,玉音云:“卿正是陈修?”吟诵此联,凄然出涕,问卿年几何,对日:“臣年七十三。”问卿有几子,对日:“臣尚未娶。”乃诏出爱妻施氏嫁之,年三十,赀奁甚厚。时人戏为之语日:“新人若问郎年几,五十年前二十三。”其年第几个人。方翥,兴化人,解试“小米日月可冀赋。”一联云:“伫观僚属,复光司隶之仪;忍死弹指,咸泣山西之泪。”亦经御览,亲笔录记。唱名日,特命加一资。上回复最初的心意,随寓发见,感愤如此,而老总不遂。秦太师之罪,可胜诛乎!

宝佑三年,楼 《崇古文诀》三十五卷在九江开雕,那书是楼昉任兴化知军时的名篇。“积其根本苦学之力,细绎古作,抽其利害攸关,以惠后学,广文陈君锓梓以传” ,株洲教官陈森刊本,每半页12行,行23字。景定五年,兴化军学刻印徐元杰《 集》二十五卷,此书为徐元杰之子徐直谅任兴化知军时所刊。清乾隆帝修《四库全书》时已失传,本二十五卷,仅从永乐大典中采辑编次,厘为故事集十一卷、诗词1卷收入四库中。

文章大即便黄公度榜贡士第五个人方翥解试时,作《索尼爱立信日月可冀赋》个中有一联为“伫观僚属,复光司隶之仪;忍死弹指,咸泣西藏之泪。”宋端宗当时重视选拔人才,连解试的试卷都要亲身批阅,方翥的诗因特出三星(Samsung)而称圣意获得高级中学,一方面表达宋端宗重申解的人才的觉察和营造,从抓早先时期人才选用的解试开始。另一方面也证实及时舆论导向及人才选取格局导向的尊重。

其它,林慎思的《伸蒙子》三卷,方惟深的《方秘校集》十卷,郑樵的《通志略》,朱熹的《周易本义》、真德秀的《小说正集》等,都是北齐新乡书坊刻印的图书。诚如刘后村所言:“吾里藏书多善本,游泮多英才,傍考互校,它日莆本当优于广越矣!”的确,兴化军刻书业已极度发达,其刻本不但较有名声,何况也可与外埠刻本相抗衡。但缺憾的是,宜昌的宋刻,近些日子极不好看出了。

上述所举仅是政要书目和现有刻本中的一有个别,据不完全计算,明清兴化共刻印书籍六十部、八百七十一卷,对带动信阳的教育和知识的上扬起到了主动的成效。另外,沧州刻书业的兴旺还可从藏书中窥见一斑。兴化藏书之盛,不唯有展示在军学、县学建有藏经阁、尊经阁等,收藏大量书本,何况书院、书堂、古寺也建楼藏书,以致还会有相当多亲信藏书法家,其藏书量累计多达数八千0卷。在那之中,以“万卷楼” 、“一经堂” 、“富文书屋” 、“衍极堂” 、“藏六堂”等极端着名。

万卷楼 方峻的祖遗藏书楼,旧址在今荔罗定市月塘乡白杜村。白杜方氏,家富藏书,其“万卷楼”中,藏书总结有四万卷以上,为南宋着名的体育场所。方峻,字景通,天圣六年与蔡襄同科贡士,历任建筑和安装主簿、秘书郎、安拉阿巴德左司理、职方员外郎,赠金紫光禄大夫,范祖禹为其撰神道碑。方峻次子方子容,字南圭,登皇佑三年甲科进士。他出知中山时,苏文忠刚好被朝廷贬黜此处,五个人往返紧凑。子容将其家藏书画请苏文忠题品,所以万卷楼所藏的东坡遗墨多达400余幅,东坡还为其点勘六经及书写方峻神道碑额。方峻季子方元 ,字道辅,元佑五年特奏名进士,官终威武军节度推官。“少与程伊川同游润学,至老书问不绝” 。多个人同舟共济,到老相交还是,由此方家藏有非常多程氏翰墨。

大后方子容之孙方略,字作谋,于崇宁七年中进士,历任崇德尉、删定官、修书局、提举福建常平、琼州知州、柳州知州、COO太平观、老总泰安崇古庙等。他素爱藏书,扩张祖上藏书至1200笥,成为地面著名的藏书我们,并辑有《万卷楼书目》一卷。明《兴化府志》载:“毕生居官廉贫。廖刚尝还所借书于略,有诗曰:‘终生何啻两 酒,归计元无担石储。’时以为至言。有《万卷楼文集》十卷。尤精鉴定识别:温州中,乡人黄公度、陈俊卿得魁、亚归,过门谒略退谓所亲曰:‘陈他日胜于黄。’后陈入相,而黄仅止于郎云。”

一经堂 方万的体育场地,故址在今荔市区的后塘。方万(1122-1162年),字盈之,登温州三十年进士第,官至监和剂局。他家庭富藏书,建书楼 “一经堂”存款和储蓄之,朱熹特为“一经堂”题匾。方万常与对象在书楼钻探经学,他家藏书历经几代,储存近八万卷,后其所居地因其藏书楼之名,而被人称为 “一经巷” 。邑人郑裕有诗曰:“莆之甲姓,实为大方……五经在笥,一经名堂。谦以自牧,虽晦而光……以经有名的人,非子何人当。”着有《斗居文集》十卷。

后其族人方崧卿(1135—1194年),字季申,于隆兴元年登进士第,历任台州府教师、湖广首脑所干办公事、两浙漕司属官、奉议郎、信州新乡知县、建邺经略使、南安知军、吉州知州、江西提点刑狱、江苏转运判官、京西转运判官。居官30余年,都有惠政。并以所得的俸金四分之二当作抄书之费,“一经堂” 由此而兴,藏书量达四万余卷。方崧卿还亲身给藏书校正,而且编有《韩吏部文集》、《韩诗歌编辑年》十五卷、《韩集举正》十卷。近日“一经堂”遗址虽无法考证,但“一经巷”地名尚在。

富文书屋 方惭的体育场地,故址在今荔市区的后塘。方惭,登重和元年进士第。泰安(1131-1162年)间,任韶州节度使,历知梅、潮、南恩等州,官至朝散郎。明《兴化府志》载:“毕生清白,无十金之产。所至以书自随,积至数千卷,皆手动和自动窜定。就寝不解衣,林光朝质之,答曰:‘解衣拥衾,会持有检讨,则怀安就寝矣。’增四壁为小阁三间,以藏其书,榜曰‘富文’。郑樵尝就读其书,以诗美之” 。子孙相传为富文方氏。方惭卒后,邑人刘克庄铭之曰:“莆清白吏,日南恩牧。小屋三间,以遗嗣续。夹 之时,流传乡国。无产千金,有书千轴。现今脍炙,谓之实录。” 方渐之侄方于宝,于温州十八年,应诏献《风流大全集》一百卷,赐免解举人,补迪功郎,授长泰县尉。并步其叔后尘,扩展藏书数万卷,以书传家。

衍极堂 郑寅的教室,故址在今荔市区的书仓巷。郑寅,字子敬,号肯亭,宋探花、宰执郑侨之子。他以父荫补官,历任吉州知州、左司都督兼权枢密院副都承旨、济宁知州,官终宝章阁直先生。日常嗜书成癖,藏书数万卷,有目共睹。还自辑有《郑氏书目》七卷,分藏书为经、史、子、艺、方技、文、类等7录。本国自曹魏现在,均以四片段法对古籍举行归类,将图书以7录分类者,独有郑寅壹个人,那在炎黄汉朝竹简分类学上有一定的进献。郑寅生平嗜书,撰有《包蒙》七卷和《One plus论言集》二十八卷。东汉藏书法家祁尔光在《澹生堂藏书训》中称:“威海李献臣所藏图籍五十六类、1000八百三十六部、贰万3000三百八十六卷,而艺术道书及书法和绘画之目不与焉,荆州郑子敬所藏卷帙,不减于李。”可知郑寅藏书之富。郑寅的遗族郑杓着有《衍极》5篇,故将祖上藏书处榜曰“衍极堂” 。此堂旧址现无从查考,但书仓地名则因郑氏藏书而得名,沿称到现在不改变。

藏六堂 孙吴李氏的藏书处。传系北宋李氏后裔。本国唐宋图书目录学家陈振孙在连云港做官时,得以转录藏六堂李氏、夹 郑氏、后塘方氏、林氏、吴氏等藏书40000一千八百余卷。并仿晁公武的《郡斋读书志》 ,编成了《直斋书录解题》二十二卷,分为五十三类,非常精详,为新兴学者考证的必备书。在那之中,专录《藏六堂书目》一卷。

与此同偶尔候,藏书家还应该有蔡襄,天圣四年贡士,富藏书,刘克庄题跋蔡端明帖云:“又一帖借六典刘茂才,什么人藏书,乃富于蔡公耶?” 郑樵,字渔仲,好着书,聚书数千卷,皆自校仇,初为经旨、礼乐、管文学、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学,皆有论辩;有《群书会记》二十六卷,略记世间全部之书;《夹 书目》和《图书志》各一卷,记其根本所自着之书。薛元鼎,三明三十年贡士,喜聚书,家中藏书达40000卷,着有《诗文集》 。傅诚,字至叔,淳熙四年贡士,“毕生自读书外,无她喜好,性甘守淡,俸入悉以置书”,故家中藏书相当多。郑可复,字彦修,嘉定八年举人,“性俭朴,他无所嗜,禄俸宗赀,悉以市书,手动和自动编辑核查,晚年积至数千卷” 。方审权,字立之,其祖先藏书丰硕,在家风的影响下,也极嗜书,“以藏书、读书自娱” ,着有《听蛙集》 。

除此以外,榜眼吴叔告的“叔告书楼” 、郎中余崇龟的“静胜堂” 、里胥陈次升的“当时堂” 、县官谢洪的“经史阁” 、进士余日华的“撷英阁” 等藏书量都在千卷万卷以上。

特意值得一说的是,清朝兴化士人把藏书视同命根子,认为书籍才是人生的着实财富。比方林伸,字伸之,嘉佑二年进士。他好聚书,官俸所入多用来买书,所蓄数千卷。有人见其那样便说:“你怎么不替子孙考虑,却将钱都去买书。”林伸答道:“吾蓄书数千卷,苟有贤子孙,足矣;不贤,多财适为累耳!”又如林霆,字时隐,政和三年进士,博学而深研象数,与郑樵为生死之交,藏书数千卷,临终时告诉子孙说:“吾为汝曹良产矣。” 因而,比非常多江门士人捐金帛购书籍唯恐比不上,“所至专访文籍,民间有奇书,必捐金帛求之” 。

及时秦皇岛只是蕞尔之地,人口不上10万人,而藏书数千卷万卷以上的大藏书家就有10多位,可知当年信阳的书源是一对一丰裕的。得益于刻书业的景气,才有过去揭阳的书楼林立、藏书众多,故民间有“三家两书屋”之谚。正由于有如此大方的风气,才使绵阳闻明全国。从兴化众多的藏书里,孕育出东魏两部名着,即郑樵的《通志》和陈振孙的《直斋书录解题》。也正由于有那样众多的藏书,才使得湛江人着述如林,“编集之富,隐然如第一次全国代表大会都。”

据学者考证,两宋时代,兴化军着书立说的有250余名,着作第六百货三十二部,现成六十余部。其中被收入《四库全书》的有书目三十四部八百二十卷:李过撰的《西奚易说》十二卷,方实孙撰的《淙山读易记》二十一卷,蔡卞撰的《毛诗名物解》二十卷,刘朔撰的《春秋比事》二十卷,黄仲元撰的《四如讲稿》六卷、《四如集》五卷,郑樵撰的《六经奥论》六卷、《尔雅注》三卷、《通志》二百卷、《夹 遗稿》三卷,陈均撰的《宋九朝编年备要》三十卷,陈次升撰的《谠论集》五卷,蔡京等撰的《宣和画谱》二十卷和《宣和书谱》二十卷,蔡襄撰的《蔡忠惠集》三十六卷、《丹荔谱》一卷、《茶录》二卷,郑玉道撰的《琴堂谕俗篇》二卷,方勺撰的《泊宅篇》三卷,方高寿编纂的《记室新书》七十卷、《翰苑新书前集》七十卷、《后集》三十二卷、《别集》十二卷、《续集》四十二卷,蔡绦撰的《铁围山丛谈》六卷,方崧卿撰的《韩集举正》十卷、《外集举正》 一卷,黄公度撰的《知稼翁集》二卷、《知稼翁词》一卷,林光朝撰的《艾轩集》九卷,《附录》一卷,蔡戡撰的《定斋集》二十卷,方大琮撰的《铁庵集》三十七卷、《壶山四六》一卷,王迈撰的《月瞿轩集》十六卷,刘克庄撰的《后村集》五十卷、《后村诗话前集》二卷、《后集》二卷、《续集》四卷、《新集》六卷,黄彻撰《巩溪诗话》十卷,蔡伸撰的《友古词》一卷。

有存目八部十七卷:林光世撰的《水村易镜》 一卷,郑樵撰的《礼经奥旨》一卷,蔡 撰的《北狩行录》一卷,方勺撰的《青溪冠轨》一卷,王迈撰的《月瞿轩四六》二卷,蔡传撰的《历代吟谱》五卷,方深道撰的《老杜甫的诗评》五卷,刘克庄撰的《后村别调》一卷。

有宋一代,莆春申君帜高扬,人才兴盛,拉动了刻书业和藏书风。而刻书业的人声鼎沸、藏书法家的产出又大大推进了莆春申君化教育的进化和人才的扶植,使兴化大地弥漫着浓郁的书香,使兴化学子比他郡教员和学生更享有优越的读书条件和造福的求学标准。非凡显未来新乡的科举盛况空前,到达了终点,赢来了“龙门半天下”的礼赞。两宋共开举人科118科,兴化军每科皆有贡生到场且均有进士及第者,如隆兴元年一科就中贡士51名。据计算,两宋时期,兴化军中贡士者达1700多名,占全体江门进士总的数量的74%。科名之盛,甲于八闽,盛名全国。那与清代和韩文公同登“龙虎榜”的进士欧阳詹北上长安应试时“朝无一命之亲,路无回转眼睛之旧”的场景真有着天差地远。□林祖泉

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